4 . كتاب الاسرار المودعة في ساعات الليل والنهار ذريعة 1 / 396 ش 2060 ، 2 / 56 [ ش ند ] ، 12 / 101 ش 663 . الأمان 76 / 90 ، 89 / 101 ، 130 / 140 . به گفته آقا بزرگ ، اين تأليف مى تواند همان كتاب الساعات يا كتاب ادعيه الساعات كه كفعمى در چند نوشته خود به ابن طاووس نسبت مى دهد ، باشد ( به عنوان مثال نك‍ : جنه ص 772 ) . به آقا بزرگ گفته شده كه نسخه‌اى از اين تأليف در يك كتابخانه خصوصي وجود دارد اما أو خود آن را نديده است ( ذريعة 1 / 396 ) . محمد بن صالح ( يعنى محمد بن أحمد بن صالح السيبى القسينى ، نك‍ : رياض 5 / 25 و 110 ) در اجازه خود مى گويد كه أو در جمادى الأول 664 كتاب الاسرار في ساعات الليل والنهار را همراه المحاسبة بر ابن طاووس قرائت كرده است ، ( قرأ علي بن طاووس ) نك‍ : بحار 109 / 18 ، عاملي ، امل 2 / 206 ، ذريعة 2 / 56 ( به نقل از اجازه حسن بن شهيد ثاني ) . 5 . * اسرار الصلاة ( يا : صلوات ) وأنوار الدعوات ذريعة 2 / 49 ش 199 ، 20 / 170 [ ش ند ] . فلاح السائل 9 / [ ند 7 ] . نك‍ : بروكلمان ج 1 ص 657 ش 19 ( به نقل از ذريعة ) . عنوان جانشين كه ابن طاووس داده " مختار الدعوات واسرار الصلاة " مى باشد . اين كتاب بر مبناى تقسيم پنج جزئي مهمات ، جلد آخر آن مى باشد ( نك‍ : بعد از اين ) . به احتمال اين تأليفى جداى از كتاب السعادات بالعبادات است كه آخرين جلد مهمات ( بر مبناى تقسيم ده جلدي آن ) مى باشد . أساس اين حدس اين است كه ابن طاووس وقتي از كتاب السعادات نقل مى كند مى گويد : اگر خدا به وى توفيق تأليف اسرار الصلاة را بدهد آن را در زندگى خود مخفى نگاه خواهد داشت ( فلاح 1 ) تا كسى كه صاحب اجازه است ( امام دوازدهم ؟ در خواب يا ملاقاة حقيقي ؟ ) به أو اجازه دهد كه قبل از مرگ اسرار آن را فاش سازد . ابن طاووس نمى گويد چرا أو خواسته تأليف را مخفى كند ، تنها مى توان حدس زد كه أو مى خواسته تا در آن ، از موضوعات حساسى چون اسم أعظم ياد كند ( مق‍ : باب أول فصل أول ) يا